魔幻超现实主义爱情电影,主题表现宏大、旷远,有关爱情、人性、宗教……的探讨,创新题材的文艺片,第一次接触文艺片,然而这并没有什么卵用,我还是没有看懂……艺术欣赏能力不够……
看完之后我倒留下了三十六张图片,摄影是这部电影最大的特色,电影中很多画面都吸引到了我……
还有电影里面的那些诗歌,我想这和电影所要表达的主题密切相关吧,也就是说我还是没有怎么看懂……

(每一张图都是我自己截的啊,完了才发现豆瓣每一张都有,蠢哭)

《长江图》观影

图片 1

觉得电影的画面还是很美的

船只:广德039号

我厌恶人们在大河上山谷中拉长嗓音呼喊
庆祝自己的存在
我厌恶生命的礼赞 悲伤高于快乐
纯净高于生活
               ——上海 吴淞

图片 2

人物:男主高淳,女主安陆,武胜,祥叔,落定,红卫

图片 3

安陆

父亲去世以后,孝子必须亲手在河里捞一条黑鱼,供在香炉里,不能喂它任何食物,当它自然死亡那一天,父亲的灵魂就安息了。

新船上水七千公里
发动机不停的咳嗽
我压低声音穿过温暖的县城
怕人听出心中的怨念
               ——江阴 黄田港

船只:广德039号

来自截图

图片 4

父亲去世以后,孝子必须亲手在河里捞一条黑鱼,供在香炉里,不能喂它任何食物,当它自然死亡那一天,父亲的灵魂就安息了。

#第一天 上海#

卖鱼人和买鱼人彼此仇恨
彼此拥抱
一切人反对一切人
              ——南京 小洲

图片 5

我从未体验过由衷的快乐

图片 6

#第一天 上海#

心满意足如在母亲怀中

我厌恶坚硬交耸的信仰
山清水秀的长江
和所有确定无疑的爱情
             ——荻港 万寿塔

图片 7

但我仍然渴望毫无保留的痛苦

图片 8

我从未体验过由衷的快乐

哭得心无杂念 脑海清明

我珍惜我灵魂的清澈
我忠于我不爱的自己
             ——铜陵 和悦洲

心满意足如在母亲怀中

来自截图

图片 9

但我仍然渴望毫无保留的痛苦

女主出场

在字里行间我只是无能
在文字之外我参见了日常的邪恶
增添了新的痛苦
             ——彭泽 小孤山

哭得心无杂念 脑海清明

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图片 10

我厌恶人们在大海上山谷中拉长嗓音哭喊

我厌恶人们在大海上山谷中拉长嗓音哭喊

两岸城市都已背信弃义
我不会上岸
加入他们的万家灯火
             ——鄂州 观音阁

庆祝自己的存在

庆祝自己的存在

图片 11

我厌恶生命的礼赞

我厌恶生命的礼赞

我诅咒我走过的路
我读过的书
我献媚众人的表现
我离开独行之道的那一刻软弱
              ——宜昌 三游洞

悲伤多于快乐

悲伤多于快乐

图片 12

纯净高于生活

纯净高于生活

要么丑陋 要么软弱 要么虚伪
没有神灵让人信服
所以期待一个女性
              ——丰都 鬼城

我是一个终点

我是一个终点

图片 13

我是一个源头

我是一个源头

总有一天
我们相会的 穿越的渡口
都会变新
              ——涪陵 点易洞

仇恨或是爱情

仇恨或是爱情

图片 14

我是神秘的证据

我是神秘的证据

你是即生了证的期许
你是对治黑暗的铠甲
              ——江安 涩岗

但不会是业力中的一环

但不会是业力中的一环

图片 15

我不会再传递任何东西

我不会再传递任何东西

一九八九年冬天
我第一次见到了你的笑容
             ——宜宾 二码头

只要彻底的心安

只要彻底的心安

图片 16

现世的空行 万端化现

现世的空行 万端化现

我从未体验由衷的快乐
心满意足的在母亲的怀抱中
但我们仍然渴望毫无保留的痛苦
哭的心无杂念 脑海清明

不过是为了利他

不过是为了利他

图片 17

狂喜和泪水 都可以赎罪

狂喜和泪水 都可以赎罪

第一个问题:什么是罪?
我觉得活着就是罪,因为只要你就要跟别人争夺生存的空间和资源。空间不是无限大吗?
第二个问题有没有可能罪人,却有着高贵的信仰?手握屠刀就不能成佛了吗?
第三个问题:你能展现神迹吗,如果你能让这座塔下雪,我就信佛,佛能吗,佛也不能展现神迹,阿弥陀佛也不能,因为神迹是信仰的死敌,如果神迹是信仰的前提,那种无需外部证明,纯粹从内心迸发的,属于人的神秘和伟大,那种不可思议的尊严和勇敢,就完全失去了意义,看见诸神显现,看见飞龙在天,看见三维世界物理定律彻底地崩溃,然后开始信仰,不嫌太迟了吗,因为那个时候你不信也信了,所以信仰只在严酷的时刻,在没有神迹的时刻呈现,或者说信仰本身就是个神迹,它不需要其他任何的神迹来证明自己,信仰是对无常,对不确定性的完全的无惧地接受,所以
罪就是冷漠,罪就是没有信仰。

哭泣中 短暂的出神

哭泣中 短暂的出神

图片 18

就像是顿悟一般

就像是顿悟一般

天何所沓 
十二焉分 
日月安属 
列星安陈
——沙滩的《天问》

——上海 吴淞

——上海 吴淞

图片 19

图片 20

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诗朗诵(安陆)
我理应热爱江中巨大的鱼形生物
恢弘如同命运
当它将你吞入腹中
不要哭泣 而要理解
不要哭泣 而要理解

#第二天 江阴#

#第二天 江阴#

图片 21

图片 22

来自截图

我是说一个终点
我是一个源头
仇恨或是爱情
我是神秘的证据
但不会是业力中的一环
我不会再传递任何东西
只要彻底地心安
现世的空行 万端化现
不过是为了利他
狂喜和泪水 都可以赎罪
哭泣中 短暂的出神
就像是顿悟一般
……

新船上水六七公里

新船上水六七公里

图片 23

发动机不停咳嗽

发动机不停咳嗽

图片 24

我压低声音穿过温暖的县城

我压低声音穿过温暖的县城

图片 25

怕人听出心中怨恨

怕人听出心中怨恨

图片 26

——江阴 黄田港

——江阴 黄田港

图片 27

图片 28

来自截图

图片 29

我在上海见过你。

对白(男主和女主):

图片 30

那我什么样子?

我在上海见过你。

图片 31

很美,一定有很多人爱你。

那我什么样子?

图片 32

我也爱很多人。

很美,一定有很多人爱你。

图片 33

卖鱼人和买鱼人彼此仇恨

我也爱很多人。

图片 34

彼此拥抱

卖鱼人和买鱼人彼此仇恨

图片 35

一切人反对一切人

彼此拥抱

图片 36

——南京 小洲

一切人反对一切人

图片 37

图片 38

——南京 小洲

图片 39

可是我看得见他们的善良

来自截图

图片 40

那么小 但是那么美

可是我看得见他们的善良

图片 41

告诉我 未来是什么样的

那么小 但是那么美

图片 42

告诉我 我就不用再活一遍了

告诉我 未来是什么样的

图片 43

#第八天 荻港#

告诉我 我就不用再活一遍了

……
片中的安陆不是人,而是具象化的长江,这也是她可以随时出现在任何地方的原因。在长江上讨生活的每个男人都游弋在她的子宫里,也是这些男人心灵的慰藉,所以才把她的身份设定为妓女。
片尾冰峰上的老人也不是人,他是具象化的长江源头“青海省南部的唐古拉山脉主峰格拉丹冬冰峰西南侧的姜根迪如冰川”,同时也是具象化的安陆的父亲。
而秦昊的旅程,也就是从上海到青海的追寻长江源头的寻根之旅,他也不是一个人,代表的是所有在长江上讨生活的男人,秦昊对安陆的感情,就是所有人对长江的情感。
自杀的男人也是长江上讨生活的失意男人们的化身,因为目睹到安陆(长江)不在眷顾自己一个人,也就是因为在长江上讨生活竞争太激烈,生活越来越艰辛,所以自杀。
船舱里的鱼,可以理解是长江上的不法生意(走私之类的)的象征物,
至于片中出现的关于佛学的东西,可以理解西藏那边的佛教和传入内地的佛教在流传时却被缺失或篡改的东西,所以才出现了安陆和值日僧辩难的剧情。也可以理解在暗喻佛门的变质,从源头单纯的信仰而开始走向功利化(释永信),因为值日僧每开口必问“要请佛珠吗?”,活脱脱的市侩商人形象。
                                                      ——引自某位豆油

图片 44

#第八天 荻港#

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我厌恶坚硬高耸的信仰

我厌恶坚硬高耸的信仰

山清水秀的长江

山清水秀的长江

和所有确定无疑的爱情

和所有确定无疑的爱情

——荻港 万青塔

——荻港 万青塔

图片 45

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(安陆和师父的对话)

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师父。

(对白)女主和师父

要请佛珠吗?

师父。

我想问您三个问题。

要请佛珠吗?

我也只能回答三个。

我想问您三个问题。

第一个问题:什么是罪?

我也只能回答三个。

阿弥陀佛。

第一个问题:什么是罪?

我觉得活着就是罪,因为只要你活着,就要跟别人争夺生存的空间和资源,对吗?

阿弥陀佛。

不对,佛说恒河沙数,空间有无限大,不需要争夺,活着是一种福报。诶?

我觉得活着就是罪,因为只要你活着,就要跟别人争夺生存的空间和资源,对吗?

空间不是无限大吗?

不对,佛说恒河沙数,空间有无限大,不需要争夺,活着是一种福报。诶?

阿弥陀佛。

空间不是无限大吗?

第二个问题:有没有可能一个罪人,却有着高贵的信仰?

阿弥陀佛。

可能,放下屠刀就能……

第二个问题:有没有可能一个罪人,却有着高贵的信仰?

手握屠刀就不能成佛吗?

可能,放下屠刀就能……

能。

手握屠刀就不能成佛吗?

第三个问题:你能展现神迹吗?如果你能让这塔内下起雪,我就信佛。

能。

我不能。

第三个问题:你能展现神迹吗?如果你能让这塔内下起雪,我就信佛。

佛能吗?

我不能。

能。但神迹并不重要。神迹改变不了因果,也改变不了……

佛能吗?

不能。佛也不能展现神迹。

能。但神迹并不重要。神迹改变不了因果,也改变不了……

阿弥陀佛。

不能。佛也不能展现神迹。

阿弥陀佛也不能。因为神迹是信仰的死敌。如果神迹是信仰的前提,那种无需外部证明,纯粹从内心迸发的,属于人的神秘和伟大,那种不可思议的尊严和勇敢,就完全失去了意义,看见诸神显现,看见飞龙在天,看见三维世界物理定律彻底地崩溃,然后开始信仰,不嫌太迟了吗?因为那个时候你不信也信了,所以信仰只在严酷的时刻,在没有神迹的时刻显现,或者说信仰本身就是个神迹它不需要其他任何的神迹来证明自己,信仰是对无常,对不确定性的完全的无惧的接受,所以,罪,就是冷漠,罪,就是没有信仰。

阿弥陀佛。

(高淳和师父的对话)

阿弥陀佛也不能。因为神迹是信仰的死敌。如果神迹是信仰的前提,那种无需外部证明,纯粹从内心迸发的,属于人的神秘和伟大,那种不可思议的尊严和勇敢,就完全失去了意义,看见诸神显现,看见飞龙在天,看见三维世界物理定律彻底地崩溃,然后开始信仰,不嫌太迟了吗?因为那个时候你不信也信了,所以信仰只在严酷的时刻,在没有神迹的时刻显现,或者说信仰本身就是个神迹它不需要其他任何的神迹来证明自己,信仰是对无常,对不确定性的完全的无惧的接受,所以,罪,就是冷漠,罪,就是没有信仰。

师父。

(对白)男主和师父

要请佛珠吗?

师父。

我想问您点事情。

要请佛珠吗?

最多三个问题。

我想问您点事情。

刚才您是不是和一个女孩在这辩难?

最多三个问题。

是。(师父伸出一个手指表示第一个问题已经回答完毕)

刚才您是不是和一个女孩在这辩难?

那这个女孩现在去哪了?

是。(师父伸出一个手指表示第一个问题已经回答完毕)

不知道。(师父伸出第二个手指)

那这个女孩现在去哪了?

这个不算。我想请教您,为什么刚才我听到你们的声音,是从上面传下来的。

不知道。(师父伸出第二个手指)

这座塔就是这样,除了顶层,无论你在哪儿说话,声音都像是从上面传下来,这叫“如是我闻”。

这个不算。我想请教您,为什么刚才我听到你们的声音,是从上面传下来的。

(高淳和武胜的对话)

这座塔就是这样,除了顶层,无论你在哪儿说话,声音都像是从上面传下来,这叫“如是我闻”。

这么聊有意思吗?又见不着面。

(对白)男主和武胜

当然有意思了,见面才没意思呢。

这么聊有意思吗?又见不着面。

这怎么说?

当然有意思了,见面才没意思呢。

你想啊,用这东西,她说一句话我有足够时间来想怎么回复她,而见面的话她说了我马上就得回,万一回不好怎么办?高兴了呢,就她一句我一句的,不高兴了,她说了我不回了不就得了,多方便呢。

这怎么说?

那要是你高兴了,人家不理你了呢?

你想啊,用这东西,她说一句话我有足够时间来想怎么回复她,而见面的话她说了我马上就得回,万一回不好怎么办?高兴了呢,就她一句我一句的,不高兴了,她说了我不回了不就得了,多方便呢。

再换一个呗。我这有一百多号人呢,召之即来。

那要是你高兴了,人家不理你了呢?

我珍惜我灵魂的清澈

再换一个呗。我这有一百多号人呢,召之即来。

我忠于我不爱的自己

我珍惜我灵魂的清澈

——铜陵 和悦洲

我忠于我不爱的自己

图片 46

——铜陵 和悦洲

高淳:能用身修心也易,肯立志学道何难。这简单的几个字,我是做不到,我也没有看过有人能做到。

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安陆:我爸就做到了,他为了修行,抛弃了我妈,还有我。

(对白)男主和女主:

(旁白:导演杨超的声音太好听了吧,声控要醉)民国初年,和悦洲商贸繁荣,往来客船很多,被称为小上海,一名四川商人夜泊于此,在头街的一间阁楼里,和一名当地女子相好,早晨起床,商人发现自己变成了女子,而女子已经占据了他的男身,女子告辞而去,开着商船前往上海,商人百般强留不成,只能以阁楼中盛装等待下一个光顾者。

能用身修心也易,肯立志学道何难。这简单的几个字,我是做不到,我也没有看过有人能做到。

高淳,我放弃修行来等你,你都不敢见我一面,你没出息,没出息,走吧,你能躲哪去,这是我的长江。

我爸就做到了,他为了修行,抛弃了我妈,还有我。

(旁白)这一年,长江客运停航了,人们不再愿意乘船旅行,相比于火车和飞机,船太慢了。

(旁白)民国初年,和悦洲商贸繁荣,往来客船很多,被称为小上海,一名四川商人夜泊于此,在头街的一间阁楼里,和一名当地女子相好,早晨起床,商人发现自己变成了女子,而女子已经占据了他的男身,女子告辞而去,开着商船前往上海,商人百般强留不成,只能以阁楼中盛装等待下一个光顾者。

图片 47

女主:高淳,我放弃修行来等你,你都不敢见我一面,你没出息,没出息,走吧,你能躲哪去,这是我的长江。

在字里行间我只是无能

(旁白)这一年,长江客运停航了,人们不再愿意乘船旅行,相比于火车和飞机,船太慢了。

在文字之外我参加了日常的邪恶

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增添了新的痛苦

在字里行间我只是无能

——彭泽 小孤山

在文字之外我参加了日常的邪恶

图片 48

增添了新的痛苦

(旁白)有人祈求佛祖,有人祈求妈祖,更多的人祈求所有的神灵,满足他们的愿望,但船工们不会祈求了,这里是长江下游和中游的分界点,江中的船,从此将不再能借助海潮的推力,以前,江边曾有一块石碑,上面写着“海潮至此归”,现在石碑已经消失,但船工们都知道,他们以后只能依靠自己逆流而上。

——彭泽 小孤山

两岸城市都已背信弃义

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我不会上岸

(旁白)有人祈求佛祖,有人祈求妈祖,更多的人祈求所有的神灵,满足他们的愿望,但船工们不会祈求了,这里是长江下游和中游的分界点,江中的船,从此将不再能借助海潮的推力,以前,江边曾有一块石碑,上面写着“海潮至此归”,现在石碑已经消失,但船工们都知道,他们以后只能依靠自己逆流而上。

加入他们的万家灯火

两岸城市都已背信弃义

——鄂州 观音阁

我不会上岸

图片 49

加入他们的万家灯火

#第十九天 宜昌#

——鄂州 观音阁

我诅咒我走过的路

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我读过的书

#第十九天 宜昌#

我献媚众人的表演

我诅咒我走过的路

我离开独行之道的那一刻软弱

我读过的书

图片 50

我献媚众人的表演

——宜昌 三游洞

我离开独行之道的那一刻软弱

#第二十二天 三峡大坝#

——宜昌 三游洞

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#第二十三天 三峡水库#

#第二十二天 三峡大坝#

图片 52

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#第二十四天 秭归#

#第二十三天 三峡水库#

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#第二十五天 巴东#

#第二十四天 秭归#

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#第二十六天 巫山#

#第二十五天 巴东#

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#第二十八天 云阳#

#第二十六天 巫山#

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祥叔:船上的货是一条鱼,我把它放了,这是我的事。

#第二十八天 云阳#

要么丑陋 要么软弱 要么虚伪

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没有神灵让人信服

祥叔:船上的货是一条鱼,我把它放了,这是我的事。

所以期待一个女性

要么丑陋 要么软弱 要么虚伪

——丰都 鬼城

没有神灵让人信服

图片 57

所以期待一个女性

总有一天

——丰都 鬼城

我们相会的桥 穿越的渡口

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都会变新

总有一天

——涪陵 点易洞

我们相会的桥 穿越的渡口

图片 58

都会变新

你是即生了证的旗帜

——涪陵 点易洞

你是对治黑暗的铠甲

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——江安 涩岗

你是即生了证的旗帜

图片 59

你是对治黑暗的铠甲

我理应热爱

——江安 涩岗

江中巨大的鱼形生物

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恢宏如同命运

我理应热爱

当它将你

江中巨大的鱼形生物

吞入腹中

恢宏如同命运

不要哭泣 而要理解

当它将你

不要哭泣 而要理解

吞入腹中

——诗朗诵表演者:安陆

不要哭泣 而要理解

你不需要诗歌

不要哭泣 而要理解

你不需要再去经历

——诗朗诵表演者:安陆

我所经历的一切

你不需要诗歌

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你不需要再去经历

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我所经历的一切

#第三十二天 宜宾#

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#第三十二天 宜宾#

一九八九年冬天

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我第一次见到你的笑容

一九八九年冬天

——宜宾 二码头

我第一次见到你的笑容

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——宜宾 二码头

#第九十八天 楚玛尔河 长江源头#

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#第九十八天 楚玛尔河 长江源头#

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来自截图

图片 68

来自截图

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来自截图

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片尾字幕:

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